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Auf unserer Reise helfen uns innere Lehrer, die die Phasen der Reise veranschaulichen. Wir unterscheiden zwölf dieser inneren Lehrer: den Unschuldigen, den Verwaisten, den Krieger, den Geber, den Suchenden, den Zerstörer, den Liebenden, den Schöpfer, den Herrscher, den Magier, den Weisen und den Narren. Jeder lehrt uns etwas, jeder ist für eine Phase der Reise bezeichnend.
Die inneren Lehrer sind Archetypen, die uns seit Anbeginn der Zeiten begleitet haben. Wir sehen sie in den immer wieder auftretenden Bildern von Kunst, Literatur, Mythos und Religion; wir wissen, dass sie archetypisch sind, weil wir sie überall auf der Welt und zu allen Zeiten finden können.
Weil diese Lehrer archetypisch sind und als Energie im Unbewussten aller Menschen überall auf der Welt existieren, sind sie innerhalb und außerhalb der Seele des einzelnen. Sie leben in uns, aber, was noch wichtiger ist, wir leben in ihnen. Wir können sie deshalb finden, indem wir nach innen (zu unseren Träumen, Phantasien und oft auch Taten) oder nach außen gehen (zu Mythen, Legenden, Kunst, Literatur und Religion und, wie die heidnischen Kulturen, zu den Konstellationen der Sterne am Himmel und den Vögeln und Tieren der Erde). Sie geben uns ein Bild für den Helden in und außerhalb von uns selbst.
Wie wir die Archetypen erleben, hängt von unserer Perspektive ab. Es gibt mindestens fünf verschiedene Möglichkeiten, zu erklären, was ein Archetyp ist:
1. Spirituell Suchende können Archetypen als Götter und Göttinnen auffassen, die im kollektiven Unbewußten verschlüsselt sind.
2. Philosophen und andere Rationalisten, die im allgemeinen allem Mystischen misstrauen, können Archetypen als Paradigmen oder Metaphern betrachten, als das unsichtbare Muster im Kopf, das bestimmt, wie wir die Welt erleben.
3. Naturwissenschaftler können Archetypen mit einem Hologramm und ihre Identifizierung mit anderen wissenschaftlichen Prozessen vergleichen. Genauso wie die Archetypen (und daher die Helden) in und außerhalb von uns sind, ist ein ganzes Hologramm in jedem seiner Teile enthalten. Durch ihr Verständnis der Funktionsweise eines Hologramms hat die moderne Wissenschaft tatsächlich die Richtigkeit der alten spirituellen Parallele von Makrokosmos und Mikrokosmos nachgewiesen. Physiker erfahren etwas über die kleinsten subatomaren Partikel, indem sie die von ihnen hinterlassenen Spuren untersuchen. Auch die Psychologie untersucht das, was mit dem Verstand eines einzelnen Menschen los ist, oft an seinen Schöpfungen. Sie erforschen die Archetypen, indem sie ihr Vorhandensein in Kunst, Literatur, Mythos und Traum untersuchen. C. G. Jung erkannte, dass die archetypischen Bilder, die immer wieder in den Träumen seiner Patienten vor kamen, auch in Mythen, Legenden und der Kunst alter Völker sowie in zeitgenössischer Kunst, Literatur und Religion zu finden waren. Wir wissen, dass sie archetypisch sind, weil sie zu unterschiedlichen Zeiten und an verschiedenen Orten dieselben oder vergleichbaren Spuren hinterlassen haben.
4. Menschen, für die der Glaube an einen einzigen Gott wichtig ist (und denen ein Auseinandersetzen mit Göttern und Göttinnen ungute Gefühle bereiten), können die spirituelle Wahrheit des Monotheismus anhand der pluralistischen psychologischen Wahrheit der Archetypen erkennen. Der Gott, den wir meinen, wenn wir von dem einen Gott sprechen, geht über das Vorstellungs- und Benennungsvermögen des Menschen hinaus. Die Archetypen lassen sich mit verschiedenen Facetten dieses Gottes vergleichen, die der Psyche als eine numinose (*1) Realität zugänglich sind. Einige Menschen hängen jedoch so an einer monotheistischen Sichtweise, dass sie ihre Auffassung von Gott auf ein einziges archetypisches Bild reduziert haben. Sie stellen sich Gott z.B. als alten Mann mit langem weißem Bart vor. Solche Menschen haben sich unabsichtlich einem Gefühl des numinosen Mysteriums verschlossen, das tiefer ist, als ein einziges Bild vermitteln kann. Auch im frühen christlichen Monotheismus stellte man sich eine Dreifaltigkeit vor, um die Wahrheit Gottes adäquat auszudrücken; viele moderne Theologen stellen neben das traditionelle patriarchalische Pantheon von Vater, Sohn und Heiligem Geist Bilder der weiblichen Seite Gottes. Der Buddhismus postuliert einen Gott, der in die 40, 400 und 4000 Facetten dieser einzigen Gottheit teilbar ist; all diese Aspekte haben einen eigenen Namen und eine eigene Geschichte. So tragen die Archetypen dazu bei, dass wir uns mit dem Ewigen verbinden; sie machen die großen Geheimnisse zugänglicher, indem sie uns viele Bilder geben, über die der Verstand nachsinnen kann.
5. Leute schließlich, die an Wachstum und Entwicklung des Menschen interessiert sind, können Achetypen als Führer auf ihrer Reise begreifen. Jeder Archetyp, der in unser Leben tritt, bringt eine Aufgabe, eine Lektion und ein Geschenk mit. Zusammen lehren sie uns, wie wir leben können. Und das beste ist, dass alle Archetypen in jedem von uns sind. Dies bedeutet, dass wir alle das Potential zur Ganzheit in uns tragen.
(*1) Numinose ... das Göttliche als unbegreifliche, zugleich Vertrauen und Schauer erweckende Macht
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